冲着释行宇终于当了主角,冲着剪接很有气势的预告,还有请”中国三大名导“拍的宣传片,对《金刚王》这个电影还是有很多的期待。
释行宇可以算得上真从少林寺学出来的,基本功自然不在话下,释行宇的动作跟他憨厚的样子一样,不如李连杰/吴京这种体院训练出来的干净飘逸,可是一拳一脚都颇显力度,连贯刚猛,特别是架势,马步很稳,真对得起少林这招牌。
周星驰的《功夫》,甄子丹《导火线》,刘德华《新少林寺》,一直在配角地带晃悠,可是每次出镜都算留下脚印,让人记住了。
长相如此,想挑起动作片一哥估计是没戏了。在华语武打片市场这个环境,长相永远是大于你的本事,这很悲哀,所以Tony Jaa只能出现在泰国,中港台的市场是不可能给你这个机会的,Tony Jaa那长相来中国一辈子也出不来。如此看来释行宇能担纲主角实属不易,同时也说明了中国真的缺少新一批的领头武打明星了。
《金刚王》的故事剧情,恕我无礼,基本可以忽略不计的。中日恩怨这个被重复了1万遍的背景,并没有被赋予任何新鲜血液,反而更比一般电视剧的台词更加无聊
看完片子,有句词一直在脑中蹦跶,这个词有三个字,金刚王?不,是‘哈迪斯’。这个字眼出现的如此频繁,不亚于欧美电影里那句少不了的—‘fuck’。到底哈迪斯是什么重要的东东,让演员张口闭口一口一个,是哈根达斯与阿迪达斯的统称吗?难道广告植入到台词里了?电影里是有个叫魔尸疯猿的杀手,蹦窜跳跃闪转腾挪如鬼魁般灵动,可惜他是光着脚板没穿阿迪。也有一群小孩小和尚,但也沒冰淇淋。
明白了,哈迪斯在古希腊神话里是冥王,掌管地底冥府,喜欢黑暗,地狱和死亡的统治者。但哈迪斯虽在地狱,但还是公正严明的,也不是杀人如麻穷凶极恶的魔鬼形象,在电影里倒成了小日本宣扬军国主义的武士道精神,给杀人游戏冠名抹油吗?冥王太无辜了,真是在地底下也中枪。如果片里叫嚷的哈迪斯仅仅是编剧假想杜撰的,那用得着大肆渲染?每当听到演员僧徒教条似的一遍遍说出这个词时,那种心情才是金刚之怒,只想当头棒喝!
说到金刚,就提到了佛教,电影里关于佛教什么金刚菩萨之类的台词,说教味呛人,既幼稚又好笑,还总是在打斗时闪回来个画外音
不敢想象这是一部内地功夫电影,可能也只有在2013或之前那个年代拍出来。。。,
这是一部反映中国抗日期间,中国远征军战俘在金刚王帮助下反抗关押他们的一个日本邪教组织哈迪斯,和解救被这个邪教组织绑架胁迫的孩子们,而终于把哈迪斯为了壮大其邪教组织而“培养”的后备力量的孩子们解救出来的过程。
一部国产二战抗日题材的电影,罕见的远离了枪炮的硝烟弥漫,当然更没有横店式夸张荒谬的剧情,没有那些令人忍俊不禁的细节,而却以类似《精武门》方式演绎的一种充满功夫打斗的电影
从李小龙时代开始,中国功夫电影向世界传递着东方文化的无穷魅力,它像使者一样,让世界各地的人们开始了解中国功夫,也让这个东方古国在电影舞台上慢慢揭开神秘的面纱。后来,成龙李连杰时代、甄子丹时代,更是将中国功夫电影带到了世界的每一个角落,于是在英语中有了“kongfu”一词。
这些年,说起中国功夫电影,大家首先想到的就是李小龙、成龙、李连杰、甄子丹,这之后中国功夫电影似乎进入了瓶颈期,没有谁或者哪部电影可以代表新一代的功夫电影,他们无法扛起新的功夫电影大旗。40年前李小龙的陨落,40年后的今天,谁可以让中国功夫电影焕发出新的光芒?
有人说,李小龙的死把中国功夫电影也带走了。诚然,这句话多少说得有一些片面,这些年我们的功夫电影一直存在,它没有远离我们的视线,最多只是很难超越李小龙时代的功夫电影。 经历了40年的卧虎藏龙,经历了第二代、第三代功夫电影人的努力,第四代功夫电影《金刚王》带着勇气和诚意,带着纯粹和真实,证明了中国功夫电影没有消失,它完成了中国功夫电影的救赎。
【千日谈】20131004【每周镜像】《金刚王.死亡救赎》:筋肉的荷尔蒙
文/丹达
比起其他类型片来说,功夫片的本体并不是剧情设置,而是男人的肱二头肌。而对一个具有强烈腐男属性的观众来说,功夫片已经不再只是单纯的展示男性荷尔蒙的电影,而具有了更多的暧昧意味。
在电影院,如果你是一个自以为并不洗剪吹的男性观众,甚至你还觉得自己顺应了时代和文化的潮流,你就一定会去关注所谓腐女的世界。女性主义批评电影在指摘电影的“男权/父权”主义倾向时,似乎忘记了当一部电影里几乎全是男性的时候,其中又何来“女性/被观看”视角呢?
或许那些批评者可以说,这是被观看女性在已经被同化之后认为自己看到的就是自己想看到的电影。《金刚王》在一系列功夫类型片中的一部,到是秉承着功夫片中一贯应该有的躯体接触的筋肉打戏,和一个非常简单的故事,那些用来包装这个故事的所谓“金刚之怒,菩萨心肠”的佛家阐释,更多不过是用来给一个没有剧情的肉搏战以一个合理的故事冲突而已。当然,包裹在这个故事外面的
【金刚王:死亡救赎】热血硬派真猛男
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