没有生活在那个红色的年代，看《解放军占领巴黎》也就有种恍如隔世的感觉。
为了减少堵塞，统一销毁汽车，发展人力车；不用电话，而是采用中国传统的烽火狼烟，哨兵站在高楼顶上举着小红旗依次传递指令；不许人民喝酒，除非你因为拉车获得准许证；每天只干一件事，制造烟囱；学老北京的艺人拉二胡连杂技......这些都像个巨大讽刺意味的玩笑。
再次强调一下，我对那段历史知之甚少，不敢保证对电影的解读很正确。只是觉得导演明显是对红色中国的嘲讽。高大伟岸的解放军首长犯了色戒像个小孩子一样闹着自杀；为了发扬人多力量大的优势，传递东西时士兵都要站成S形，这样可以保证更多的人参与传递工作；尽管一个个都像清教徒，但是开禁后却无法抵挡住侵蚀，只能灰溜溜得半夜逃走。
这样的经历让我想到了一段历史。
希腊时代，地中海有两个国家，一个是雅典，一个是斯巴达。
雅典因为靠海，和外界商业交流比较频繁，经商贸易让国内民众富裕的同时也带来了多样的消费品，况且雅典本身资源丰富，气候条件宜人，这样的条件催生了文化的繁荣
以前是这么想的，共产主义好，大家一块劳动，工作，各取所需。可是现在的物质文明还远没有发展到这样的程度，所谓的共产主义也只是人们心中的乌托邦。片中的法国总统连电视演讲都要在旁边看稿子，而中国人呢，永远的形式主义官僚主义，在法国搞舞狮子特别可笑，不科学啊不科学。还有检举，呵呵了，挺扯淡。也许这片子我看的太serieux了吧，才会想到这么多乱七八糟的。。。
《太阳是方的》
从前，世界上有这样一个国家。
在这个国家里，只有一种机构，就是“学校”。这个机构把这个国家的人民分成了两种人，老师和学生。年长的都是老师，年幼的都是学生，待年长的死去，年幼的年长，老师就会换人，而新出生的则补充了学生的位置。但两个阶级之间都是平等的。
这个国家与其他国家间建立着厚厚的墙，他们不与外界有任何交流。
所有的人民，不论他是老师还是学生，在学校里，他们只做一件事情：研究正方形。如何画出最完美的正方形，是他们毕生的追求。他们价值观也因此诞生，四边越相等的图形，越接近真理，但如果越像明显的长方形，就是谬误。
年长的把这个信念传承给年幼的，然后死去。年幼的继续在学校里认真地画，希望可以画出最完美的正方形。没有人思考过这个信念的由来，但是默认它必须被传承下去，因为它象征着存在的意义。
他们几乎没有个人生活，饮食和住宿条件也很差，风暴，地震和洪水等灾害他们也漠不关心，学校外的生活他们知之甚少。但每个人每天都活得很充实，虽然忙碌疲惫，但是充实
法国人民和中国人民的友好情谊源远流长大概和他们的共性有关，都有点女性元素的柔软气质，不同的是法国称为浪漫，中国的称为中庸。
1974年，中国人的雄性激素集体爆发，在广场上汹涌澎湃的人们如同高潮的瞬间压抑了若干年的精子，有些疯狂的冲向卵子，有些连卵子都看不到，只能望天舞蹈。
那一年，法国人可能恰恰相反，其实法国人和中国人差不多，都有点象煮不啪纬不熟的温吞水，可能和欧洲人尤其是法国人过于浪漫有关，所以题材上通常出不了”抨击性”的题材，只有”讽刺性”的。
从戈达尔的《四百击》中就可以看出，小家伙这么受不了家里，他也不敢拍桌子打板凳的和父母抗击，他只能一个人到海边去。中国人也差不多，我那么大的时候经常一个人骑单车到长江边去静望。要是放美国，早就开打了。
有时候太软了会让人很无语，我就时常惭愧自己小时侯打架太少，怕以后自己生个小孩象方枪枪的话我连故事都没得向他讲。法国人拍的电影很温存，解放军进城了也不忘接吻，完全没一点恐慌。可见浪漫是多么可怕的力量。就这个浪漫的骨子
嗯恶搞，确实恶搞型……看完感觉也如鲠在喉地有点不适应。可是尼，人家讽刺地挺到位啊，法国的官僚主义、散漫，中国的传统、浪费人力、教条主义，虽然描述得略显夸张，但总能让你会心一笑……卡门倒是一大亮点，改编得不赖，恶搞得很优雅^.^
只是讽刺这门艺术，不但要刺到痛处，还要煽得动看者听者的情绪，这个……差了点，看得波澜不惊，没有痛快淋漓，也没有震撼人心。也许这就是法国人的冷幽默吧……
荒诞的故事拍的很认真，演得很严肃，可能是我不能理解法式幽默的奥妙所在，从咱一中国人的角度来看，这就是一个旁观者冷冷的恶搞了一把，重在讽刺法国人自己，顺便也挖挖其他人的毛病。这样比较起来，相较某些恶搞得热热闹闹却实在不知所云的，我还是推荐它吧。
《解放军在巴黎》《解放军占领巴黎》
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