（芷宁写于2011年12月8日）
不可否认，南尼·莫莱蒂是意大利影坛的全才，此君一贯见解深刻，思路宽广，戏路多样，又具有掌控管理的能力，其所参与编、导、演、制的影片，往往言之有物，手法洗练，表演精准，制作上乘，不论痛楚的《儿子的房间》、疗伤的《平静的躁动》，还是寓意的《两个四月》，都让观众在观影的同时，喟叹生活，并藉此丰满脑细胞，体悟生活的哲学。
此番，南尼·莫莱蒂显露出了他用巧的功力，将解读的视角集中在了梵蒂冈教廷，不同于其他再现宗教核心的影片露出庙堂之高的傲娇状，《教皇诞生（Habemus Papam）》的基调显得较平民化，以幽默有趣的方式诠释着影片的主旨，即神性与人性的对碰，以及自我的苏醒与实践，为了完成这一使命，影片甚至让缺乏信心的教皇继任者梅尔维尔“微服出逃”，游走于寻常巷陌，只为了寻找内心深处最基本的渴求。
该片的节奏十分舒服，叙事张弛有度，无处不闪现出编导的架构功力和突破创新的胆识，表现教廷的画面运镜虽然堂皇而正规，但始终充溢着轻松幽默的氛围
片子开始仿佛戏谑一样，一点点的，权力的制衡，最后选了一位谁也不冲突利益的PAPA。可是你们都没有想过，问过。
他尝试了，彷徨了，没有援手，唯一的外界气息，那位可爱的心理学家都没得机会帮助你，当红衣主教围住你，听你和医师的对话。
他们打断着，制约着，让你无话可说。站在最顶端的你，那刻，我觉得你是如此的无助，如此的高处不胜寒。
你逃脱到人世间，告诉一位陌生人（虽然她也是有因果的）。其实就是你的陌生人吧，你是一个戏剧演员，真的是呢。你的夙愿和你的职业也这么的暗合。
在最爱的戏剧舞台，你被尊贵的请回了梵蒂冈。
终于，他们让你走上前台。在10亿信徒的热烈欢呼下。
你说：
”是的，我被选中了，但是这个并没有给我力量和觉悟。而是不安和疑虑。此时此刻教会需要一位导师，一位有能力带来变革之人。一位让所有人认可的导师。他能包容和理解所有。
我请求主宽恕我，将要做的事。我不知道他是否会宽恕我。但是我必须要真诚的对主和你们说。这些天我一直在想你们，我意识到自己无法胜任，所赋予的职责，我觉得自己不是能引导之人
柔软，无助和无能。南尼莫莱蒂明白，反应教会的题材，不可以下重手，只能在游戏中暗示和点醒，以柔和的方式对待无助和无能，因为人们已经在担心再多用点力他们就会崩溃。事实上教会的力量在这个时代也的确在节节败退，上帝至少已经败给了弗洛伊德（至少南尼这么想了）。相比真实的南尼莫莱蒂（作为一个无信仰的人）可能怀有的更激烈的表达方式，他的克制和斟酌不仅使主教们的形象更加人性化，也使这些神秘殿堂内的人物能够走下神坛参与到观众熟知的世俗生活中，被普通人触碰和感知。
经由一个不愿意承担“教皇”头衔的Papa，他试着去窥探作为与世俗万众同样的人的个体的——剥去“教皇”符号的Papa到底是什么样的。当然，还有那些除去宗教性符号的主教们、教会发言人，甚至梵蒂冈辉煌而冰凉的宫殿，圣父房间的窗帘。Papa的塑造饱含了暗示。他以教会最高首领的身份给了教会一击，这一击击碎了基督教努力维护了一千三百年的神圣化的镜像。在所有破除宗教神性论的影片（诸如《达芬奇密码》《大侦探福尔摩斯1》这类以破除宗教神圣论为噱头遍地开花的好莱坞商业片）中
《教皇=人》
教皇，首先是人，然后才是神的代言者。
若反过来呢？
O，my god！《教皇诞生》不仅让我们认识到新任教皇产生的过程，更让我们通过南尼·莫莱蒂（Nanni Moretti）这个自导自演的意大利电影导演、制片人、编剧角度，就人最重要的是心灵，做了解释。
至于是否需要信仰呢？不知道，每个人都有信仰什么，是否信仰的自由吧。
至少，南尼·莫莱蒂成功地让主教们走下神坛一次了。
很多事实摆在面前的中国官员们，都敢无耻的对着自己淫乱照片大言不惭说是“PS”。这种怪异的群体，看到这部影片只会鄙视唾弃。世界上最庞大的“公务员”和“人民公仆”根本不会相信，一个世界级的领袖宝座，竟然让一位可怜的老人纠结不已。他们，你们，我们是不是很难理解永远停留在字面上的“淡泊名利”？
也许这个看似虚构的故事，的的确确发生过。因为很多内幕是不会披露的。很抱歉的是，我也没有去考究过这件事的真实性。但是，我相信，起码有一个人信——“淡泊名利”，南尼·莫莱蒂。
这个出生教师家庭。六七次提名并拿到好几次金棕榈奖的意大利导演坚信，这个世界，一定有不在乎金钱、地位的人。当然，往开了说，那位不爱江山爱美人的英国国王，也完全出乎我们中国人的价值观。 再往开了说，咱们中国也有很多——那些不务正业的皇帝，那个当了皇帝又溜之乎也的清朝元老级。
遗憾的是，近近代，八十年代——2012年代，再也没有不爱江山爱美人的奇迹发生，道是更爱江山更爱美人的“公仆”越来越奇迹。
你方唱罢我登场，小姐床上好拥挤。
《教皇诞生》诚实大于神力
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